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admin 2019-09-10 阅读:136

塔作为我国古代修建之精品,表现了我国古代劳动人民的聪明智慧和能工巧匠的精巧的规划和技能。我国四台甫塔分别是嵩岳寺塔、千寻塔、释迦塔、飞虹塔。不论从塔的规划,要求方面,都归于国际一流修建,是值得欣赏的修建景象。

嵩岳寺塔

嵩岳寺塔是我国现存最早的砖塔,该塔坐落河南省登封县城西北约6公里,太室山南麓的嵩岳寺内,建于北魏孝明帝正光元年(520年),距今已有1470多年的前史。

嵩岳寺塔上下浑砖砌就,层叠布以密檐,外涂白灰,内为楼阁式,外为密檐式,是我国现存最陈旧的多角形密檐式砖塔。

总高41米左右,周长33.72米,塔身呈平面等边十二角形,中心塔室为正八角形,塔室宽7.6米,底层砖砌塔壁厚2.45米,这样的十二边形塔在我国现存的数百座砖塔中,是绝无仅有的。

一同,这种密檐方式在南北朝期间也是罕见的。

该塔不只以其共同的平面型制而出名,并且还以其美丽的体形概括而著称于世。

整个塔室上下贯穿,呈圆筒状。

塔室之内,原置佛台佛像,供和尚和香客绕塔做佛事之用。

全塔刚毅宏伟,轻捷秀美,修建工艺极为精巧。

该塔虽巨大挺立,但却是用砖和黄泥粘砌而成,塔砖小并且簿,历经千余年风霜雨露腐蚀而仍然巩固不坏,至今保存无缺,充分证明我国古代传统修建工艺之高深。

我国四台甫塔

嵩岳寺塔不管在修建艺术上,仍是在修建技能方面,都是我国和国际古代修建史上的一件珍品。

千寻塔

千寻塔我国的古塔处处都有,可是三座古塔制品字形矗立在一同的却为数很少。大理三塔就是以此而出名中外。

大理三塔在大理城西郊的沿海之滨,原是崇圣寺的一部分,现寺已无存,塔却仍然耸峙如故。一九二五年大理区域发作大地震,城表里房子简直悉数坍毁,但距大理城只要1 华里的三塔,却安然无恙。

大塔又叫千寻塔,高69.13米,是座方形密檐式的砖塔,共有16层,造型与西安小雁塔类似,为唐代典型的塔式之一。

塔心中空,在古代有井字形楼梯,能够招供攀爬。塔顶四角各有一只铜铸的金鹏鸟,传说用以打压洱海中的水妖水怪。

自塔顶向东瞭望,洱海胜景尽入眼底。如今楼梯已坏,游人已不能登上塔顶了。塔前照壁上镶有大理石镌刻"永镇山川"四字,字体苍劲有力。

分立在大塔两边的南、北两小塔,是一对八角形的砖塔。

三塔天衣无缝,气势宏伟,具有古拙的民族风格。

关于三塔的修建时代,说法颇多,一般公认千寻塔建于唐代南诏国时期。

前几年在修塔时,取塔内的木材进行碳性放射时代测定,建塔的时代又远于唐代,但就其修建三塔的经济基础和技能条件看,只要在南诏晚期遥开成年间方有或许。

南、北二塔是在大塔修好后增修的,大约建于宋徽宗时。

因为三塔具有很高的前史、科学和艺术价值。

1975年修理三塔时,把千寻塔外表的贴砖拆去,又在塔身的荫蔽部位加了钢箍,对裂缝灌了水泥浆,使古塔得到加固,又修正了塔刹,使它康复了明代曾经的原貌。

释迦塔

介绍

释迦塔:我国辽代高层木结构佛塔。在山西省应县城内西北隅佛宫寺内。因塔内供释迦佛,故名。又因塔身满是木 制构件叠架而成,所以俗称应县木塔。

佛宫寺建于辽代,历代重修,现存牌坊、钟鼓楼、大雄宝殿、配殿等均经明清改制,惟辽清宁二年(1056)制作的释迦塔巍峨独存,后金明昌二至六年(1191~1195)曾予加固性补修,但原状未变,是国际现存最陈旧最巨大的全木结构高层塔式修建。

1933年我国营建学社对木塔进行调查研讨,1935年实地测绘,1962年文物出版社又曾予以补测调查,古建研讨专家陈明达编著了《应县木塔》。

1961年中华人民共和国国务院发布为全国重点文物保护单位。

立体造型塔为平面八角形五层六檐楼阁式,总高 67.31米。塔身矗立在一个大型砖石基座之上,基座分两 层,基层方形,上层八角形,高 4.4米。

该塔每层之间平座内设一级暗层,致使塔身实为 9层。附阶周匝,正南 面辟门,塔底层直径30米。

2层以上皆设斗拱挑出平座钩栏。每层柱间装隔子门。各层柱头上施斗拱悬挑塔檐, 檐上覆盖布筒板瓦,顶层为八角攒尖屋面。

铁制塔刹宏伟壮观,绮丽精巧。

塔身结构

结构塔身结构是逐层立柱,柱间额贯联,纵横 施以梁枋,其间有斗垫托,夹层撑设斜材,自下至上逐层叠架而成。每层随塔身表里设柱子两周,遂致各层构成塔室、围廊平和座。每面分隔 3间,有门额、立颊、地柎结成结构安定柱身,围廊绕塔室构成八面摆放的桁架。各层外檐柱上下之间的联接,有斗和草承托,上层柱根较基层柱向内收进半径,既可构成塔身外观概括收分的曲线美,又可坚持上基层柱的安稳。塔身斗拱依其部位、结构和形状分类,达54种之多,可谓集我国古代传统修建之大成。

塔身梁架

塔身梁架是承重塔体荷载的骨架。1~4层外槽用乳和草乳表里贯固,内槽南北向用六椽两道,各角抹角一根,两根六椽之间用三缝足材枋相联,两六椽留神又施一单材枋顺联接。平座夹层外槽设承重枋和草乳直角相交,留神立柱,两向设有斜撑,枝樘固济。第 5层梁架是塔顶结构,外槽有乳和草乳,上置方墩承平。内槽南北向用六椽和六椽草,其上方木墩垫架四椽、承椽枋、抹角平和梁,铸铁刹杆刺进其间。六椽之间施八角攒尖藻井。

塔刹

塔刹系铁铸部件组合而成。刹下砖砌莲台式基座。刹高9.91米,有仰莲、覆钵、相轮、露盘、仰月及宝珠等。8条铁链系于戗脊下端,久经风雨,无缺无损。

塑像与岩画 塔内各层均有塑像,底层释迦如来坐像高11米,内槽四周绘有岩画,南北门楣横披板上辽画供养人像技法尤精。底层内槽上部置顶式平綦藻井,布列纤巧,是辽代小木作中佳品。2层佛坛方形,上塑一佛二菩萨; 3层佛坛八边形,坛周束腰雕刻精细,坛上塑四方佛;4层塑一佛二弟子二菩萨;5层塑一佛八大菩萨。各像份额适度,面相飘逸,从造型风格剖析,当是金明昌年间"增修益完"时刻画。

飞虹塔

介绍

飞虹塔坐落山西洪洞县城北17公里的广胜上寺,塔身琉璃镶嵌,俗称琉璃塔。琉璃,是一种矿物质资料。半透明体,把它涂在陶质(坩子土)制成的筒瓦、板瓦、脊鲁等构件外表,然后放至陶窑内用火烧成一层细密的彩色釉,使之成为一体的彩陶器物。釉在陶外表,有耐磨、健壮、巩固、漂亮的长处,是我国赋有民族色彩的修建构件资料。

据塔碑记载:塔始建于东汉建和元年(147)。唐代宗大历四年(769),汾阳王郭子仪奏请重修,始改现名。广胜寺分上、下二寺,相距里许,共有殿堂11座。元成宗大德七年(1303),临汾盆地发作激烈地震将前塔破坏。现存的这座飞虹塔,重建于明正德十年(1515)至嘉靖六年(1527),历经12个春秋。

塔的规划

塔的规划者是明代和尚达连禅师。达连系襄陵柴村里(今山西襄汾县柴村)人。

明天启二年(1622)至六年(1626),底层增建围廊,塔形为平面八角形锥体十三级,通高47.63米。外形概括由下至上逐层缩短,形如锥体。塔身用青砖砌成,各层皆有出檐,外镶黄、绿、蓝三彩琉璃烧制,一二三层最为精美,檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩萨、金刚、花卉、盘龙、鸟兽等各种构件和图画,构制精巧,令人眼花缭乱。

斗拱,主要是运用在修建物的外檐之下的主头之上。斗,是方形木块,形状像曩昔量粮食的"斗"形而得名;拱,是一截两头砍削成曲折形状的长方形木块。斗和拱相交一同构成的修建构件,就叫"斗拱"。

斗拱的功用有三:一是使用出挑,加长修建物屋面的坡长和出檐的长度;二是添加古代木构修建的巩固性和抗震才能;三是给我国古代修建艺术美增添了各种装饰品。是明代琉璃技能水平的重要标志,当地人称其为琉璃浮屠。每逢雨后天晴,塔身光芒耀眼,宛如天边一道长虹,故名曰"飞虹塔"。

塔身中空,内设"之"字形梯道,在整个塔的十三层八角上,制作者均规划了琉璃套兽(龙头),从兽嘴向下衔悬有金铎(又称风铎、风铃),共一百一十四个,给琉璃塔增添了悦耳的音乐美感,使这座完美的琉璃浮屠,静中有动,动中有声。可见这座塔在当地人心目中的位置。彩绘鲜艳,至今色泽如新。塔中空,有踏道翻转,可攀爬而上底层塔心室内有十分富丽的琉璃藻井。

塔门

塔门是铸铁粗实的门框,进门就是拱券式甬道,宽1.25米,长4.8米(这甬道长度乃是底层塔壁的厚度)。塔底,内部空间亦呈八角形,约18平方米。

正北面有泥砖所砌的须弥座一方,上置莲花台,仰莲中心有一尊铜铸释迦牟尼像。坐像通高5.7米,宽2.6米,重约三千余公斤。身形正经,巨大魁梧,右手用"弹指一挥间"手势,好像在劝诫人们:人生是暂短的,切勿虚度光阴。

在佛像背面的塔壁上,辟有上塔甬道和攀梯。阶梯为砖石所砌,建于塔壁本体。梯为"之"字形窄巷道,只能经过一个人。塔梯陡度为65~75之间。如若两游人相随上塔,在塔梯"之"字折处,榜首个人有必要是先从第二个人头顶越过,上至上一个坡度上,第二个人才或许跟着上攀,其势十分险恶

塔刹

飞虹塔的塔刹部分,采取了十分杰出和精细的艺术处理,使之高插云天,小巧挺立。在葫芦的束腰处,系有八条铁链条,向八个方向的下方紧拉接,加强了塔刹的安定性。

在葫芦顶尖上装着一根金属棍,这是古人规划的避雷针,这说明先人们很早就懂得尖端放电这一原理。1965年,国家文物局责成山西省文管会的专家从头规划了广胜寺飞虹塔避雷针,东西各接一条接地导线,完善了飞虹塔的防雷设备。

塔轮

飞虹塔概括线不是魏晋隋唐以来常见的柔软的抛物线,而是一条直线,比较僵直,但铺满全塔的琉璃贴面反映了山西民间高明的琉璃烧造技艺。

明代文人王翰曾作诗赞日:一塔小巧驾碧空, 满山翠柏起秋风。云生宝殿僧常定, 天涯须弥未许通。为我国琉璃塔中的代表作。塔与廊奇妙联接,毫无续貂之感。加之塔正面入口处制作十字歇山式小楼阁(俗称"龟须座"、"五风楼"、"龟头屋"等),丰厚了塔廊的内容和塔的整体造型。飞虹塔是我国到目前为止保存最完好的古代琉璃塔,被世人称为广胜寺一绝。